彝族刺绣传承改变性瓶颈及对策性钻研
——以石林县彝族撒尼刺绣为例
一、选题靠山及意义
（一）选题靠山
跟着社会的进展与科技的前进，一些保守的手工艺已被机械化临盆所取代，不过仍有一些老工夫人还在延续着他们敌工夫的固执，他们用刺绣纪录着年月、评释着文明。本次项目以访谈视察和问卷视察相聚集的方法，以彝族刺绣工夫人和非物资文明遗产传承人为看望目标，讨论彝族撒尼刺绣的传承近况，以及彝族撒尼刺绣来日的进展空间。
（二）选题意义
从理论上来讲，开采彝族刺绣图案、针法、计划等方面当面的深层意义，让其有系统通盘的传播进展宏图和更疾速地融入到当代彝族刺绣手工熏陶中。从实习上来讲，对彝族撒尼刺绣的近况举行一个大抵通盘的懂得而且对彝族刺绣文明的改变性进展、缔造性调动供给精良平台，推进彝族刺绣的传承进展。
二、彝族刺绣大概以及传承近况
（一）撒尼刺绣旷野点概括
彝族撒尼刺绣传布于石林彝族自治县彝族撒尼支系的首要聚居区和石林县境内迁移到文山州普者黑一带、陆良县、宜良县、泸西县、弥勒县等彝族撒尼人聚居区。彝族撒尼刺绣在年被国务院被参加国度非物资遗产守护名录，县内有国度级传承人1名、2位省级传承人、5位市级传承人和3位县级级传承人，总计11位非遗传承人。全县设有省市县级民族保守文明守护区、非物资文明遗产守护基地以及传习馆，撒尼刺绣资本丰厚且保管杰出。
（二）撒尼刺绣大概
1.撒尼刺绣汗青渊源
撒尼挑花，彝语叫做“拿窝”，意为未绣完的挑花。撒尼挑花又叫撒尼十字绣，彝族撒尼刺绣是彝族撒尼世间代相传的保守工艺，是彝族妇女精神手巧的显露。它在撒尼人的生计中无处不在，大到生形成活，小到衣服金饰，它是撒尼人在悠久汗青中沉淀下来的民族结晶，显露出激烈的文明自大。彝族撒尼刺绣是彝族撒尼世间代相传的保守工艺，有久长的汗青。
自唐宋时，撒尼刺绣便已崛起。在晋宁石寨山出土的青铜器上,部份人物式样的衣服上即有刺绣斑纹的踪迹。公元8世纪初,南诏王嵯巅攻占成都,掠回汉族刺绣女工和蜀锦材料而使南诏刺绣工艺获得极大进展。《新唐书·南诏传》《蛮书》均对南诏的刺绣做了详细的报告。元明清时代,刺绣即在彝族妇女中风行,刺绣材料增多,刺绣纹样和图案色调加倍丰厚。直到如今,彝族刺绣仍维持着浓重的地域特性和民族品格。是彝族小姐的一对巧手，让大天然展现出艺术之美，冻结着彝族撒尼人对民族保守文明、生计价钱观念、宗教和对一切天下的认知。彝族刺绣包罗着撒尼群众的做事血汗，依靠着撒尼群众对来日俊美生计的期盼。
2.撒尼刺绣的图文形式
撒尼妇女自小便跟在长者旁进修刺绣，过程世代的传承与进展，彝族撒尼刺绣手艺日益完竣。撒尼刺绣图形规整、中心特色显然，其鲜明的颜色搭配、精良的图形构造、精密的图形聚集，凸显了芳香的本地民族特性。
撒尼刺绣可分为三大类：
一类所以十字绣为主的、具备肯定笼统性的组合图案，最罕见的是三弦耳朵花，仿效的是撒尼人保守乐器大三弦轴的图案，而大三弦线轴的图案也来自于植物蕨菜（又称龙头菜），蕨菜的新苗未开展的部份便是三弦花的底细。除来三弦花以外，再有八角花、八瓣花、太阳花、羊角花、胡蝶花、四瓣花、八瓣花、狗齿纹、火焰纹、跳足纹、石榴纹、田鸡纹、树纹、蕨菜纹以及一些容易的菱形、三角形、条纹等图案。这些图案大多根源于生计，太阳花是根据太阳的图案，田鸡是聪明的意味，代表了彝族群众对俊美德行的景仰，菱形等容易的图案在撒尼人的手里变得不容易，袭用对称、变化等方法缔造出一副幅精密的绣片。
图片根源于毕跃英撒尼刺绣传习室
二所以平绣为主的、较为细腻的写实性花草图案，多取材于事实生计处境中的花草形式，如山茶花、杜鹃花、石榴花、荷花等。这些花都是生计中很罕见的，绣娘们详细视察，将花的纹样勾画在绣布上，绣布上的花草们天然传神。
三所以镂空贴花（又叫镂空绣）为主的，较为粗豪的笼统性图案，首要有云纹、海浪纹等。所谓“镂空”贴花便是指刺绣的针足并不是密切贯串的，而是将中心须要留空的场合留出来，像天际中的云朵相同。撒尼刺绣针足精致、唱工高明、图案构造精良，具备极强的对称美；光泽明媚，具备较高的艺术观赏价钱、行使价钱以及美学价钱，充足显露出彝族撒尼人的慧心巧思和设想力。
图片根源于时间影象
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