经历过学生时代的都会在考试完急切地知道考了多少分吧？当然，如果考得很糟糕就不想知道那个烂分了，知道了心情会更沮丧。俗话说种瓜得瓜种豆得豆，付出了不一定有理想的回报，但不付出绝对不会有出乎意料的收获，历史知识更是要靠日积月累的。其实考试题没有传说的那么难，所谓会者不难。拿着试题对着课本你会发现，大多数题目都是平时学过的知识，老朋友怎么会不认识呢！
▲元谋人牙齿化石说到成语“满地找牙”，有人或许会联想到“丢盔弃甲”、“体无完肤”之类的情景。可历史考古学家肯定会联想到云南的元谋人。当你背着旅行包畅游在石林地质公园中是否想到这个成语呢？看懂了说明你是内行。
▲北京人头盖骨化石我们人类是从哪里来的呢？探寻人类起源，最可靠的是考古发掘，如化石。从北京人的头盖骨可以得知他大致的相貌、脑容量等。从几米厚的灰烬遗存可以得知北京人不仅会使用火，还会长期保存火种，但还不足以认定他就会钻木取火。
▲河姆渡遗址陶器上的猪纹饰原始农耕最主要的特征是会种植粮食，其次饲养家畜、制作陶器也是这个时期的技能。当狩猎捕获动物幼崽，食之无肉，就圈养起来，养胖了再吃。比如小野猪慢慢地变成了家猪。就连汉字“家”的构字来看，上面一个宝盖头代表房子，下面是一头猪。河姆渡人烧制的陶器上还刻有拱嘴猪的图纹，看看古代的猪猪对人类来说多重要！
▲干栏式房屋河姆渡位于南方炎热潮湿的地带，房屋必须架空了才能防止毒虫侵袭，所以就形成了干栏式的独特风格。而骨耜更适合挖掘南方水田里松软的淤泥。所以一方水土养一方人，一方气候也形成了一方风土民情。河姆渡人还会种植水稻，那种耐旱的粟在南方肯定会淹死，相反南方的水稻到了北方会干旱死。
▲人文初祖——炎黄二帝像我们海内外华人都会骄傲地自称炎黄子孙，那是因为炎黄二帝是中华民族的人文始祖，是他们为代表的中华先祖发明了许许多多文明成果，如建造房屋、冶炼金属、原始中医、制造舟车等等。
▲尧舜禅让部落联盟时代，盛行禅让制。推举首领必须是贤德之人，用今天的话来说就是德才兼备。这个标准随着时代变迁，内涵会有不同标准，但这样的方式至今仍有借鉴意义。同学们公认的能力强、有爱心责任心的班干部既受大家欢迎，又是老师的得力助手。
▲大禹治水▲世袭制取代禅让制夏开始，王朝取代了部落联盟，王位世袭制取代了禅让制。军队是用来对外作战的，刑法用来镇压内部反抗的，这是产生国家的基本特征。
▲司母戊鼎商周时期处于灿烂的青铜文明阶段，司母戊鼎、四羊方尊体现了当时高超的青铜工艺水平。青铜器种类丰富，有盛酒、饮酒的酒器，有做饭、吃饭用的炊具餐具，有祭祀或象征地位权力的礼器，有作战用的兵器。可见青铜器广泛用于生活。
▲西周分封制西周实行分封制，除了周王直辖的中枢地区外，较为偏远的地方分封给功臣和宗亲，建立诸侯国。诸侯有权管理受封的土地和人民。但诸侯必须向周王尽两个义务：向周王进献贡物，并服从周王调兵作用。保证了周王朝对地方的控制，同时也稳定了政局，和夏商相比扩大了统治的范围。
▲平王东迁东周开始的标志性事件是平王东迁，从此王室衰微、诸侯争霸，一般历史上又把东周称作春秋战国时期。为什么东迁洛邑就衰败了呢？当初在镐京的时候，王室直接管辖的土地沃野千里，实力强大。“渭、泾、河、洛，皆为王畿”，就是从陕西到河南广阔的地区都是周王直辖地，分封的只是周边边远的地区而已。如果诸侯国敢与周王单挑的话，肯定必死无疑，更何况还有众多诸侯可以随时勤王护卫。可是东迁洛邑后天子直辖地形同小国，加上诸侯国不再服从和进贡周王，从实力上来讲变成了小朋友。
▲甲骨文▲甲骨文甲骨文的古拙既令人感觉神秘又令人向往和骄傲，作为安阳人更应该多加了解。从文字学角度来看，甲骨文已经是比较成熟的文字了，它具备了汉字的六种构字方式，其中数量最多的是象形文字，也是最原始的构字方式，它来自物体本身形状的摩画。如“日”就是一个太阳的形状，“水”就是流水的样子。现在考考你，一个人背靠大树闭目养神，是个什么字呢？属于什么构字方式呢？和明、从一样都是会意字。
▲休周桓王是春秋早期的周王，曾和郑国交恶发生战斗，结果桓王被一箭射中。这一箭把天子的权威给射的荡然无存。所以周王和封国单挑，竟然落得如此下场，其实质是王室神圣不可侵犯的地位不再，对于诸侯来说其价值也仅剩下打着“尊王攘夷”旗号行争霸之实了！
▲春秋时期少数民族分布春秋争霸确实带来了战乱，但任何事都是辩证的，俗话说不打不成交，中原华夏诸侯国同周边少数民族交往与争斗，也促进了民族交融。所以说，中华民族自古就是由多族汇聚而成。
▲秦朝郡县分布图我们现在司空见惯的各个县的设置沿用至今，比如安阳县就是秦朝时期设置的，当时归属邯郸郡。而建立县制，则是商鞅变法的重要措施之一，县制从春秋时期就有了。
▲战国时期铁犁头就金属冶炼和生产工具发展来看，从青铜器到铁器是一个巨大的进步，因为铁制农具更加坚硬锋利，相较于青铜来说更加低廉。所以铁农具的使用，大大提高了农业生产力。
▲老子像道家学派创始人老子认为宇宙万物都脱离不了自然法则，所以人们应该顺应自然。我们可以理解为做任何事情都要遵循规律，如学习有学习的规律，青少年的成长有规律，发展经济不能破坏自然环境为代价。
▲孟子简介从孔子的仁者爱人、主张为政以德，到孟子的民贵君轻、主张仁政，体现了以民为本的思想。韩非说“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这就像是手里攥住一个提兜儿，而大脑中枢就是这只手，被攥住的提兜儿就是四肢躯干。试想一下，全身上下，哪个部位不听从大脑的指挥呢？“说话不过脑子”的现象是不是嘴的高度自治？！
▲韩非在战乱不已的春秋战国时期，法家的学说最受诸侯欢迎，秦国能够统一天下，正是以这种思想为指导富国强兵、不断积聚实力的。汉代尊崇儒术，却融合了法家中央集权的主张。
▲孔子讲学春秋战国时期之所以思想文化繁荣，还有一个重要原因就是私学的兴起。孔子是大家熟知的古代伟大的教育家，也可以说是古代著名的民办教育家哈。孔子打破了学在官府的传统，主张“有教无类”，招收平民子弟。在孔子看来，知书达礼才能更好地治理国家和社会。不懂得廉耻的话就是再严厉的刑罚也无济于事，因为他就不知道是非和荣辱，所以孔子特别注重道德教育。
他也十分重视文化知识教育，发现和总结了许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。如大家耳熟能详的语录：三人行必有我师、学而时习之、知之为知之不知为不知、学而不思则罔、思而不学则殆，等等。
▲百家争鸣春秋战国时期百家争鸣，是中华民族发展史上的一笔巨大精神财富。对于优秀的文化传统要继承并且发扬光大，但是对于不合时宜的糟粕成分要摈弃。就像鲁迅说过的，给婴儿洗澡要倒掉脏水，但不能连婴儿一起倒掉。
▲秦半两圆形方孔铜钱秦半两钱和商鞅铜方量哪个早呢？这里面还有故事呢！秦国半两钱始于秦孝公之子即位后，就是处死商鞅的那位国君。而“秦半两”则是秦始皇统一全国后统一的货币形制，之前战国时期秦国的半两钱称为先秦半两钱。无论哪种钱币，都晚于商鞅铜方量。
▲商鞅画像商鞅变法会遭到哪个阶级痛恨呢？当然是旧贵族了，他们的特权被剥夺，除非再去立军功。而地位较为低贱的平民则可能会因为有功受到奖赏。最获利的当属新兴地主阶级了，他们新开垦的大量土地合法化了，可以自由买卖。总之农民有生产积极性，士兵有战斗积极性，很快实现了富国强兵的目的。秦国成为最强盛的诸侯国，为以后统一全国奠定了基础。
每个人都脱离不了自己所处的时代。每个人都应该学习商鞅勇于变法创新、不畏艰难阻力的精神，树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感。这种责任感就可以从身边的团队精神走起，要不说千里之行始于足下呢！
▲都江堰示意图岷江本是自然河流，因地势而落差很大，遇洪水时往往造成田毁人亡的灾害。战国时期秦国蜀守李冰父子主持修筑的都江堰，将岷江水流一分为二，洪水暴涨时内江水越过飞沙堰连水带泥沙泄入主河道；当水流较小时则截流至水渠灌溉农田。都江堰布局合理、设计科学、管理规范，具有防洪、灌溉和水运等多方面的作用，体现了人与自然和谐相处。所以都江堰至今拥有许多光环名号：世界文化遗产、世界自然遗产（重要组成部分）、世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
▲秦始皇中央集权制度示意图有铜权铭文为证：皇帝（秦始皇嬴政）尽并兼天下诸侯，黔首（百姓）大安。为巩固对全国的统治，他创立了中央集权制度。中央政府设置丞相掌管行政，可谓一人之下万人之上的百官之首，而御史大夫则是监督百官的检察官。鉴于分封制使诸侯具有很强的独立性，摈弃西周以来的分封制，在地方推行郡县制。
▲秦小篆石刻自秦朝统一文字货币，历朝历代无论发生怎样的分分合合，华夏子民的同文同种始终是维系统一的内在驱动力，不能不说秦始皇功不可没。
▲秦长城遗址万里长城今犹在，不见当年秦始皇。当年阻挡的匈奴族人，少数西迁中亚地区，其余大都融合在汉族中间。长城成为中华民族的象征，可以说是现代的图腾。秦长城和明代长城的起止点不一样，也和秦朝疆域的东西起止不一样。秦长城西起临洮，秦朝疆域西到陇西郡，这两地都是现在甘肃省的两个临近县。秦疆域东到东海，而秦长城东端为辽东郡。
▲陈胜吴广起义秦王扫六合，虎视何雄哉！而平民草根陈胜吴广则因为“天下倡始”，“斩木为兵”、“揭竿为旗”，领导了中国古代第一次大规模的农民起义，也用行动质疑了“王侯将相宁有种乎”，连司马迁也在《史记》中将其列入“世家”给予较高的地位。
假如司马迁在世，也会说：历史不也是很有意思的吗？
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